Viime aikojen uutiset ovat olleet harvinaista herkkua. Lyhyenä yhteenvetona mainitsen ainakin nämä:
Tänään ilmoitettiin virallisesti siitä, että paavin seremonaarius, arkkipiispa Piero Marini on nimitetty Paavillisen kansainvälisten eukarististen kokousten komitean puheenjohtajaksi. Hänen tilalleen on nimitetty isä Guido Marini. Hän tulee "Genovan koulusta". Lebenslauf täällä. Marini lähti, eläköön Marini ;)
Isä Z:lla on mielenkiintoinen uutinen piispasta, joka oli viettänyt vahvistuksen sakramenttia jossakin seurakunnassa ja pian sen jälkeen ilmoitti kirkkoherralle, että hän on huolissaan ihmisten käyttäytymisestä tuossa kirkossa. Keskeisenä ideana oli palauttaa tabernaakkeli takaisin kuorin takaosan keskelle ja antaa uskoville katekeesia seurakuntatiedotteessa ja saarnoissa. Kannattaa lukea. Tämä teema on mielenkiintoinen jopa ja myös meidänkin paikalliskirkkomme kannalta. Itse ainakin toivoisin näkeväni "tapsun" pääalttarilla — tai ainakin sen takana, jos realistisemmin suhtaudumme asiaan...
Tilaa:
Lähetä kommentteja (Atom)
Tekstit
5 kommenttia:
Kannatetaan. Tosin ainakin Jyväskylässä tabernaakkeli sijaitsee jo nyt edessä, tosin alttarin vieressä, ei sen takana.
Tabernaakkelin siirtämistä pois alttarin takaa on kai aikanaan perusteltu mm. sillä, että alttarilla toimitettava transsubstantiaatio korostuu, kun alttarin takana ei ole jo tabernaakkelissa läsnäolevaa Kristusta. Mutta tällöin unohdetaan, että Kristuksen läsnäolo ei ole messussa suoritettavan konsenkraation ainoa tarkoitus. Konsenkraatiolla aktina on myös toinen päämäärä, Isälle annettava uhrilahja. 'Sacramentum' ja 'Sacrificium' ovat käsitteellisesti eri asioita.
Toinen ongelma vietettäessä messua 'versus populum' on se, että pappi kääntäisi liturgian aikana selkänsä tabernaakkelille. Tähän ei ole mielestäni ratkaisuna se, että pistetään tabernaakkeli sivukäytävälle vaan se, että messua vietettäisiin 'ad orientem' (liturgisessa mielessä siis sielläkin, missä alttari ei ole valitettavasti idän puolella).
- Exsurge Domine
Tabernaakkeli pääalttarille, ilman muuta! Käykääpä lukemassa se juttu tuosta viimeisimmän postauksen linkistä. Oli aika ihqu.
OD:llä muuten oli Kölnissä ainakin männä vuosna semmoinen tapa, että ennen kun messu alkoi kappelissa,sinne kiikutettiin koristeellinen (niinkun nyt voi od:ltä odottaa...) pahvihässäkkä "naamioimaan" tabernaakkeli siellä kappelin päädyn "pääalttarilla" (siis ei käytössä olevalla;vähän kuten Marian kirkossa) "alttaritauluksi" -tabsku ei siis siten ollut näkösällä häiriköimässä reaalipreesenssiä ja messun kulkua...hmmmm...
Not my taste, sanon minä.
MI: Katsos kun se on niin kamalata kun jos "tyhmä" kansa näkee alttarilla kaksi Jeesus-ryhmää (siis hostiat tabernaakkelissa + pateenilla olevat hostiat) samaan aikaan niin kansa menee sekaisin että kummassa se Jeesus nyt olikaan ja ahdistuu... Tämän tapaisella loistavalla argumentoinnillahan tabernaakkelien häätöä kuorista perusteltiin, plus sillä tekopyhällä toiveella että privaatti adorointi lisääntyisi räjähdysmäisesti kun paikka olisi rauhallinen ja sivussa. Just joo, sanon minä. On selvää että kyseisten toimenpiteiden sekä käsikommuunion ynnä muiden hömpötysten takana olivat tiettyjen piirien aikeet hävittää reaalipreesensusko kirkosta kokonaan mm. ekumeenisista syistä.
Tabernaakkelin sijaintiin liittyen viittaan jälleen Finlandia Catholica -teokseen, jonka Henrik-kuvista näkee, miten hyvin asiat ennen katedraalissamme olivat. Nykyinen tilanne on absurdi: piispa(nistuin) on asetettu Jumalan paikalle ja kaikki kerääntyvät iloatrialle yhteisen kivipöydän ääreen. Fokus on nimenomaan piispanistuimessa joka on syrjäyttänyt tabernaakkelin. Ennen vanhaan (siis kauan sitten) piispa istui nöyrästi sivussa ja Jumala oli kaiken keskipiste.
Ja mitä kirkossa käyttäytymiseen tulee, (no, jokainen heittäköön ensimmäisen kiven silmäänsä vai miten se nyt menikään ;)) ei tabernaakkelin siirto kuoriin haittaisi Henrikissäkään! Kirkossa on usein messun jälkeen niin ylidiabolinen aikuisten aiheuttama meteli, että luulisi olevansa jonkin helluntaiseurakunnan kaatokokouksessa...
Miksi kauniit kattomaalaukset Henrikin kuorin ympäriltä on peitetty valkoisella maalilla? Vanhoista kuvista (Finlandia Catholica) näkee nuo kattomaalaukset.
Lähetä kommentti