Pari kuvaa aaton iloksi

Tänään kaste ja messu klo 14.00

Gregorius-yhdistys on liturginen yhdistys. Siksi mielenkiintomme ja ilomme kohdistuu tänään tridentiinisen messun vieton lisäksi siihen, että voimme jälleen osallistua kasteeseen, joka vietetään vanhan ritualen mukaan.

Vastaava mahdollisuus avautui meille jo marraskuussa, ja se herätti hyvin paljon kiinnostusta, innostusta ja uskon ihmetystä sen johdosta, kuinka uskomattoman kaunis ja syvällinen vanha kasteriitti oikein on.

Messu Tampereella / Mass at Tampere

Isä Durhamin joulukuinen visiitti Suomessa alkoi hiljaisella messulla Tampereella. Aikataulumuutoksista ja ankeasta säästä huolimatta messuun oli saapunut hieman yli kymmenen uskovaa. Ankeaan säähän toi valoa erityisesti Herran tulemisen lähestymisestä kertova epistolateksti (Jes. 11:1-5) ja päivän evankeliumi (Luuk. 1:39-47).

Messua seurasi keskustelutilaisuus, jossa isä Durham kertoi FSSP:n Suomen apostolaatin viimeaikaisesta kehityksestä. Tämän jälkeen isä Durham luennoi adventtiajan moniulotteisesta liturgisesta merkitysestä.

----

Finnish faithful were blessed to have Fr. Durham (FSSP) again in Finland. After coming straight from the Helsiki-Vantaa airport, Fr. Durham offered Holy Mass at Holy Cross parish, Tampere, on December 19th.

Liturgiakongregaation suunta on selvä

Eri blogeissa on siteerattu liturgiakongregaation upouutta prefektiä mm. näin:

In an interview granted this Sunday to Spanish daily La Razón, the new Prefect of Divine Worship, Cardinal Cañizares Llovera, had this to say on an important liturgical matter:

[La Razón:] Nevertheless, Benedict XVI has reiterated in some instances the propriety of receiving communion kneeling and in the mouth. Is it something important, or is it a mere matter of form?

[Cañizares:] - No, it is not just a matter of form. What does it mean to receive communion in the mouth? What does it mean to kneel before the Most Holy Sacrament? What dies it mean to kneel during the consecration at Mass? It means adoration, it means recognizing the real presence of Jesus Christ in the Eucharist; it means respect and an attitude of faith of a man who prostrates before God because he knows that everything comes from Him, and we feel speechless, dumbfounded, before the wondrousness, his goodness, and his mercy. That is why it is not the same to place the hand, and to receive communion in any fashion, than doing it in a respectful way; it is not the same to receive communion kneeling or standing up, because all these signs indicate a profound meaning. What we have to grasp is that profound attitude of the man who prostrates himself before God, and that is what the Pope wants.

Ei paha ;) (lihavointi minun)

Schedule change / ohjelmamuutos

Due to the fr. Benjamin Durham's (FSSP) flight schedule, the
Tridentine Mass on Friday December 19 in Tampere will be celebrated at 7.30 pm
instead of previously announced 6.00 pm.

Isä Benjamin Durhamin (FSSP) lentoaikataulusta johtuen vanhaa messua
päästään viettämään pe 19.12. Tampereella vasta klo 19:30 alkaen aiemmin
ilmoitetun klo 18:00 sijasta.

- - -
LISÄYS:

Tarkka ohjelma täällä. Exact programme here.

Saksalaisetkin sen ymmärtävät...

Tässä NLM:ssä ollut erinomainen uutinen siitä, miten Summorum Pontificum pitää tulkita kanonisen lain mukaisella tavalla. Muu tulkinta on siis, hmm, mielivaltaa... (lihavointi minun):

Canonistic Notes on Summorum Pontificum
by Gregor Kollmorgen

The first 2008 issue of Liturgisches Jahrbuch ("Liturgical Yearbook") contains some very clear and sound notes from a canonist's perspective on the implications of Summorum Pontificum. This is all the more surprising and gratifying as Liturgisches Jahrbuch is a quarterly edited by the German Liturgical Institute (Deutsches Liturgisches Institut), the centre of German liturgical "officialdom" maintained by the German Bishops' Conference. The article (Liturgisches Jahrbuch 1/2008, p. 3 ff.) is written by Prof. Norbert Lüdecke who teaches Canon Law at the University of Bonn. A summary of the article is given in the current issue of Una Voce Korrespondenz, the quarterly of the German Una Voce association (4/2008, p. 371 ff.), of which a summary appeared, on December 1st, 2008, on the website kath-info.de, which we present to you here in an NLM translation:


1. The bishops may issue "annotations and instructions for the implementation" of the motu proprio Summorum Pontificum, but they may not add "new mandatory content" (cf. the analysis of the "guidelines" of the German Bishops' Conference by Prof. Georg Muschalek).

2. The "guidelines" of the German Bishops' Conference of 27 September 2007 are not binding upon the individual diocesan bishop.

3. The celebration of the Missa sine populo is, except in the case of insurmountable obstacles, to be allowed "at any legitimate place". "Restrictions of the usus antiquior to certain places or times by particular law are (...) inadmissible."

4. In a Missa sine populo (literally translated: "Mass without people") the faithful may participate sua sponte (i.e. without compulsion). They may also advert other faithful to this Holy Mass.

5. For a group, which according to the Motu proprio is a prerequisite for the celebration of a Holy Mass with the people, the number of three persons is sufficient. The diocesan bishop cannot establish a higher minimum number.

6. The parish priest must not discriminate against Masses according to the old use "by keeping them secret or scheduling them at times difficultly accessible".

7. "The Pope has not ordered that the parish priest could meet the request of interested faithful. He has mandated that the parish priest must do so"(Lüdecke).

8. Faithful whose right to Holy Mass in the older use is being denied by the parish priest do not only have the possibility, but the duty to inform the diocesan bishop about this.

9. "Applications" for the traditional liturgy are "not petitions of grace or favour." "Parish priests as well as diocesan bishops are legally held to meet this request" (Lüdecke).

10. The consent of the bishop to a Holy Mass according to the old use instituted by a parish priest according to the desire of faithful is not required.

11. Laypeople as extraordinary ministers of Holy Communion and women as altar servers are not allowed in the traditional liturgy.

Koska meidän kirkoissamme?

Tämä on musikaalinen ruusukko (oikeammin katkelma siitä) Santissima Trinitàssa Roomassa, siis siinä vanhan messun personaaliseurakunnassa. Videon teki "my friend John".

Joka sunnuntai päämessussa laulaa maksettu neliääninen kuoro. Tässä tuokiossa kunniavieraana oli Maltan ritarikunnan suurmestari, Fra' Matthew Festing.

Koskapa kokisimme samaa meidän kirkoissamme?

Vanha messu Studiumissa

Gregorius-yhdistyksen moderaattori, isä Antoine Lévy O.P. on harjoitellut vanhan messun viettämistä jo jonkin aikaa ja nyt hän on iloksemme alkanut viettää sitä jo julkisestikin Studium Catholicumin kappelissa lauantai-iltaisin kello 18.00. Messu on seuraavan sunnuntain messu. Ennen joulua on vielä yksi kerta jäljellä, nimittäin ensi lauantai 13.12. ja messua vietetään jälleen tammikuusta alkaen, tarkka päivä ei ole vielä selvillä. Studiumin yhteystiedot löytyvät osoitteesta http://www.studium.fi/yhteystiedot.html.

Uusi liturgiakongregaation prefekti

Paavi nimitti tänään pikku-Ratzingeriksikin nimitetyn Toledon arkkipiispan, kardinaali Antonio Cañizares Lloveran uudeksi jumalanpalveluskongregaation ykkösmieheksi. Kuten kuvasta näkyy, kyseinen kirkonmies ei kavahda vanhaa messua. Lisää yhtä hurjia kuvia osoitteessa http://www.kreuz.net/article.8307.html

Vielä ennen joulua

Isä Durham vierailee Suomessa vielä ennen joulua. Hän viettää messun Tampereella perjantaina 19.12. klo 18.00 ja pitänee sen jälkeen jo tavaksi tulleen keskustelutuokion. Lauantai on auki, mutta Turku on tavoitteena. Rukoilkaa...

Sunnuntaina isä Durham on sitten Helsingissä, jossa messu on n. klo 14.00. Voi olla, että sitä edeltää jälleen kaste. Ei hassumpaa ;)

Tulkaa runsaslukuisina paikalle kauniiseen liturgiaan!

Päivitys 4.12.: Turku ei onnistu.

Päivitys 10.12.: Turku saattaa sittenkin onnistua!

Päivitys 11.12.: Messun järjestäminen Turussa osoittautui lopulta mahdottomaksi paikallisten uskovien yrityksistä huolimatta. Mutta perjantai-ilta on ok Tampereella ja Helsingissä sunnuntaina on kaste ja messu klo 14.00 alkaen. Tervetuloa!

Liturgista musiikkia

Tässä kokoelma liturgista -- tai ainakin kirkollista -- musiikkia arkipäivien ratoksi:

Perisynnittömän sikiämisen novena

Novena Conceptionis Immaculatae BM Virginis

Incipit Nov. 29

In nomine + Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
- Amen.

Beatam me dicent omnes generationes,
- quia fecit mihi magna qui potens est, alleluia.

Immaculata Conceptio tua, Dei Genitrix Virgo,
- Gaudium annuntiavit universo mundo.

Oremus. Deus, qui per immaculatam Virginis Conceptionem dignum Filio tuo habitaculum praeparasti: quaesumus; ut, qui ex morte eiusdem Filii tui praevisa, eam ab omni labe praeservasti, nos quoque mundos, eius intercessione, ad te pervenire concedas. Per eundem Christum Dominum nostrum.
- Amen.

Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen novena

Alkaa 29. marraskuuta

+ Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
- Aamen.

Tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi.
- Sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria, halleluja.

Sinun perisynnitön sikiämisesi, oi pyhä Jumalansynnyttäjä, Neitsyt,
- ilmoitti ilon kaikelle maailmalle.

Rukoilkaamme. Jumala, joka Neitsyen synnittömällä sikiämisellä olet valmistanut Pojallesi arvokkaan asunnon, rukoilemme sinua, joka Poikasi kuoleman edeltä nähden olet varjellut Neitsyen kaikelta tahralta, että sallisit meidänkin hänen puoltonsa tähden puhtaina päästä tykösi. Saman Kristuksen, Herramme, kautta.
- Aamen.

Perjantai-illan ratoksi

Tämä video löytyi isä Finiganin blogista:

Luostarit palaavat juurilleen

Keväällä kuultiin huhuja, jotka kesällä toteutuivat. Vanhaa liturgiaa viettävät ns. transalpiiniset redemptoristit halusivat takaisin kirkon täyteen yhteyteen ja niin myös tapahtui. Heidän seminaristinsa lähtivät saman tien opiskelemaan FSSP:n Amerikan seminaariin.

Ja nyt on kerrottu toisesta ilouutisesta. Saksalainen trappistiluostari Mariawald Aachenin hiippakunnasta sai oikeuden siirtyä käyttämään jälleen vanhaa, vuonna 1964 hyväksyttyä liturgiaansa.

Yksi aivan liian vähälle jäänyt seikka liturgisessa keskustelussa on se, että ennen Novus Ordoa monilla sääntökunnilla oli omat kunniakkaat liturgiansa, omat messukirjansa ja breviaarinsa. On sääli, että kaikki se painui lähes unholaan viimeisten vuosikymmenten aikana tullakseen vain korvatuksi sillä, että jokaisessa seurakunnassa messukirjaa seurattiin "omalla tavallaan" hyvin vaihtelevasti, kuten tiedetään...

Siksi voimme iloita näistä kirkon yhteydessä tapahtuvista liturgisen elämän heräämisistä. Samalla tavalla ilon aihe on se, että isä Antoine Lévy OP ilmeisesti viettää usein lauantai-iltaisin klo 18.00 vanhan dominikaaniriituksen mukaista messua Studium Catholicumissa. Nykytilanteesta haluaisin lisää tietoa, jotta voisin siitä kertoa tarkemmin. Monet varmasti olisivat kiinnostuneita noissa messuissa käymäänkin.

Vielä yksi messuvideo kesältä

Tässä näkyy ja kuuluu prefaatio, Sanctus ja konsekraatio:

Ensimmäinen Newsletter ilmestyi!

Tänään, pyhän Albertus Magnuksen päivänä, ilmestyi ensimmäinen FSSP Finland -Newsletter. Sen saivat kaikki Gregorius-yhdistyksen sähköpostilistalle ilmoittautuneet sekä muutamat muut vanhan liturgian ystävät. Olitko sinä jo listalla?

Liity nyt sähköpostilistalle!

Tiedote Gregorius-yhdistykseltä:

Viikonlopun aikana luomme sähköpostilistan, johon liitetään kaikki yhdistyksen jäsenet (jos et vielä ole liittynyt, liity lähettämällä sähköpostia osoitteeseen summorum@gmail.com), Pyhän Pietarin killan (FSSP:n konfraterniteetin) jäsenet sekä joitakin muita kiinnostuneita.

Sähköpostilistan avulla saatte mahdollisia tiedotteita Gregorius-yhdistyksen tapahtumista sekä mm. isä Durhamin kirjoittaman kirjeen FSSP:n Suomen apostolaatin tukijoille. Kirjeestä on tarkoitus tehdä säännöllisesti, ehkä kerran 1-2 kuukaudessa ilmestyvä tiedotuslehtinen.

Requiem-kuvavideo

Isä Durhamin viettämästä vainajienpäivän messusta on kuvakooste seuraavalla videolla, jossa taustalla on nauhoitus yhden hautajaismessun introituksesta:

Kesämessun toinen osa

Lyhyt video kesän messusta

Requiem aeternam dona eis Domine!

Kauniit kuvat puhuvat puolestaan. Tänään oli vanhan kalenterin mukaan (sunnuntailta siirtynyt) vainajienpäivä. Isä Durham vietti iltapäivällä kaksi messua sakramenttikappelissa ja sitten iltaseitsemältä juhlallisen lauletun messun.

Messupalveluista kiitos Markille, Teemulle ja Markolle (P), musiikista jälleen Markolle (P), ja laulusta Markukselle ja Markolle (N). Messuista kiitos isä Durhamille, joka varhain huomisaamuna lähtee kohti "kotia", Ranskan Epinalia. Kiitos seurakuntien (Henrik ja Pyhä risti) kirkkoherroille sekä rakkauden lähetyssisarille mahdollisuudesta näiden messujen viettämiseen! Kiitos myös kaikille, jotka olette avustaneet ja tukeneet tätä vierailua!

Kiitos pyhälle isälle, jonka ansiosta vanhaa messua jälleen voidaan vapaasti viettää kaikkialla maailmassa!

Today, on all souls day, Fr. Durham celebrated two Masses in the Chapel of the Blessed Sacrament in the afternoon, and then, ultimately a beautiful sung Mass on the main altar of Saint Henry's Cathedral. What a day, what a week. Thank you to all the benefactors who have made this trip possible! Thank you Fr. Durham for coming again!

Dies Domini

Tänään sunnuntaina iltapäivällä, joka oli kaunis, kuten kuvasta näkyy, isä Durham vietti lauletun messun Henrikissä. Sen jälkeen kokoonnuimme runsaslukuisina seurakuntasaliin välipalalle ja vähän myöhemmin siirryimme pappilan kokoushuoneeseen kuulemaan pitkän mutta mielenkiintoisen esityksen roomalaisen riituksen liturgisten kirjojen historiasta. Alla kuvia juhlallisesta messusta:

Today, on Sunday, Fr. Durham celebrated a sung Mass at Saint Henry's Cathedral, Helsinki, Finland. The Mass was followed by a church coffee and a long but interesting conference on the development of the liturgical books in the Roman Rite.

Kasteesta pyhäinpäivään

Tänään marraskuun ensimmäisenä päivänä saimme kokea -- ainakin minä ensi kertaa -- vanhamuotoisen kasteen. Isä Durham kastoi pienen Maria Teresan. Täytyy myöntää, että kasteliturgia oli todella mykistävän kaunis. En varmaankaan ollut ainut meistä, joka leikkimielellä totesi haluavansa tulla uudelleen kastetuksi ;) Oli etuoikeus saada olla paikalla!

Tässä pari kuvaa kasteesta ja pyhäinpäivän lauletusta messusta:

Today, on All Saints Day, Fr. Durham baptized the little Maria Teresa in Saint Henry's Cathedral, Helsinki, Finland. What a beautiful liturgy (I would say there is no going back to the new after this experience ;)

Isä Durham Tampereella

Isä Durham vieraili perjantaina 31.10. tapansa mukaan myös Tampereella. Harras messu oli pyhäinpäivän vigilia. Poikkeuksellisesti isä Durham vietti messua dialogimuodossa ilman messupalvelijaa. Ehkäpä jo ensi kerralla isä Durhamin vieraillessa Tampereella mukana saattaa hyöriä myös tamperelainen messupalvelija. Rukouksianne toivotaan siis tällaiselle "orgaaniselle kehitykselle" myös Tampereen osalta.



Messun jälkeen isä Durham luennoi liturgiasta. Luentoa seurasi hengellisesti syvällinen ja teologisesti vankkarakenteinen keskustelu mm. messun uhriluonteesta ja pappisviran miehisestä sukupuolesta. Iloksemme isä Durham lupasi luennoinnille jatkoa: tulevaisuudessa tarkoituksena on käydä läpi messun osien historiaa ja niiden hengellistä merkitystä.

Kaunis ilta pyhän sakramentin parissa

Tänään isä Durham vietti messun katedraalikirkkomme sakramenttikappelissa. Messun jälkeen oli adoraatio ja ruusukko, jonka aikana moni käytti tilaisuutta ripittäytymiseen. Lopuksi siunaus pyhällä sakramentti.

Isä Durham kertoi, että pyhän sakramentin votiivimessu vietettiin syntiemme anteeksisaamiseksi, pyhän sakramentin loukkausten hyvitykseksi sekä sen puolesta, että kaikki ne, jotka eivät vielä usko Kristuksen todelliseen läsnäoloon eukaristiassa, uskoisivat siihen.

Iloinen jälleennäkeminen

Äiti Teresan sisaret ottavat meidät aina yhtä iloisesti vastaan. Keskustelu kävi eksorkismeista Kristuksen kuninkuuteen ja kaiken kruunasi vaikuttava, hiljainen messu. Tästä se taas alkoi:

Nähdäänpä sitten huomenna torstaina Henrikissä messun (klo 17), adoraation, rippimahdollisuuden ja sakramentilla siunaamisen merkeissä! Gregoriaanisen laulun ystävät ja kaikki messupalveluksesta kiinnostuneet, ottakaa yhteyttä!

Keskiviikosta alkaen!

Jälleen on vanhaa messua tarjolla: Isä Durham tulee maahan tiistaina illalla ja lähtee vasta seuraavana tiistaiaamuna. Päivien ohjelma on seuraava:

Ke 29.10. Wed 16-20
Mc-sisarilla / MC sisters
Iltaretretti / Evening Retreat
17:00 Hiljainen messu / Low Mass

To 30.10. Thu 17-20
Henrik /St. Henry
17:00 Hiljainen messu / Low Mass
17:30-20:00 Adoraatio, rippi, siunaus / Adoration, confession, blessing

Pe 31.10. Fri :: 18-20:30
Tampere
18:00 Laulettu messu (pyhäinpäivän vigilia) / Sung Mass (Vigil of All saints)
19:00 Luento liturgiasta / Conference on liturgy

La 1.11. Sat :: 16-17 Pyhäinpäivä / All Saints 16-17
Henrik / St. Henry
16:00 Laulettu messu / Sung Mass

Su 2.11. Sun 14-18
Henrik / St. Henry
14:00 Laulettu messu / Sung Mass
15:30 Luento roomalaisen riituksen liturgiasta / Conference on the liturgy of the Roman Rite

Ma 3.11. Mon :: Vainajienpäivä / All Souls
Henrik / St. Henry
19:00 Laulettu messu / Sung Mass

Pyydämme tavalla tai toisella tukemaan isä Durhamin matkakustannuksia. / We ask you somehow to support Fr. Durham's travel costs.

FSSP 20 vuotta tekemässä työtä kirkon hyväksi

Ystäväni John on laittanut verkkoon lukuisia kuvia FSSP:n perustamisen 20-vuotistapahtumasta Roomassa. Kannattaa muutenkin seurata Johnin blogia Orbis Catholicus.

Hienoa on nähdä noin monia seminaristeja ja nuoria pappeja yhdessä ja samassa paikassa, tutussa Santissima Trinitá dei Pellegrini -kirkossa! Entä kardinaali Castrillon:

Tridentine Mass in St. Petersburg?

If anybody knows anybody in Russia so that we could know when there is Old Mass in St. Petersburg, Russia, in the coming weekend, we would be very grateful. Please write information or give links in the comments, as soon as possible. Thank you!

Kuka muistaa piispa Laisen?

http://www.tldm.org/news6/laise.htm


Tämä argentiinalaispiispa on varmaankin tunnetuin kielikommuunion puolustaja maailmassa. Tässä ote:

"With Communion in the hand, a miracle would be required during each distribution of Communion to avoid some Particles from falling to the ground or remaining in the hand of the faithful.... Let us speak clearly: whoever receives Communion in the mouth not only follows exactly the tradition handed down but also the wish expressed by the last Popes and thus avoids placing himself in the occasion of committing a sin by negligently dropping a fragment of the Body of Christ.”

Liturgian arvokkuus ja sisältö -- pala palalta

Fr. Z kertoo, että Vatikaani on päättänyt poistaa lasten eukaristiset rukoukset Roomalaisesta messukirjasta.

Mikä siunattu uutinen! Se, joka on nähnyt näitä rukouksia, tietää, kuinka vesitettyjä ja banaaleita ne parhaimmillaan ovat.

Kirkon liturgian pelastamiseen -- siltä viime aikojen tapahtumat näyttävät -- tarvitaan siis lopuksi yksi saksalainen paavi, tunnettu teologisen näkemyksensä syvyydestä, liturgian tuntemuksestaan ja kirkon opetuksen puolustamisesta rauhallisesti mutta taipumatta, sekä liturgiakongregaation työpari: nigerialainen kardinaali ja srilankalainen arkkipiispa. Pala palalta, niin kuin sanonta kuuluu.

Uusi traditionalismi

Fr. Z on löytänyt hienon kirjoituksen "uudesta traditionalismista".

http://wdtprs.com/blog/2008/10/benedict-xvis-popular-new-traditionalism/

Tässä pari puhuttelevaa otosta (lihavointi minun):

... I once interviewed the Patriarch of Antioch, in Damascus. I asked His Beatitude whether he, like the Bishop of Rome, believed he had power radically to alter the liturgy. "Oh yes, we have authority in liturgical matters. And in 1,500 years we did once alter a prayer."

Clearly the idea of virtually inventing a new rite had never entered the Patriarch’s head. (The so-called "Tridentine’’ rite was not invented by the Council of Trent, but was a codification of the Roman rite which dated back many centuries.) The question all along was whether pope and bishops really do have such authority. One distinguished Catholic thinker judged that there was no such sweeping power, that liturgy had its own authority based on immemorial tradition, and that the pope’s authority in liturgy "is at the service of Sacred Tradition." The same thinker even dared to describe the new mass as "no re-animation but devastation… fabricated liturgy… banal-on-the-spot product." The man who wrote those words is now Pope Benedict XVI. The Cardinals elected Ratzinger knowing that these were his convictions. It cannot have been done in a fit of absence of mind.

...

Something unexpected seems now to be happening in the Catholic Church. Far from attachment to the old forms dying away, a generation of younger priests and lay Catholics is coming into view that is enthusiastically attached to the Tridentine mass, and to Catholic orthodoxy. In France, one in five of all priests currently being ordained is devoted to the old mass. And this is a committed, determined minority growing up in a virtual wasteland for the French Church. Only five per cent of French Catholics attend mass regularly. In one diocese, the Cathedral attracts seventy worshippers on Sunday, while the chapel of semi-schismatic Society of St Pius X (of Archbishop Lefebvre) attracts seven hundred to a traditional mass. Indeed, it is suggested that an actual majority of church goers on a Sunday in France attend Lefebvrist services. ...

Reformi jatkuu

Paavi Benedictus on nimittänyt omaan liturgiatoimistoonsa -- siis paavin liturgioista vastaavaan toimistoon, ei liturgiakongregaatioon -- uudet neuvonantajat vanhojen, arkkipiispa Marinin aikana nimitettyjen neuvonantajien tilalle. Tässä CNA:n uutinen:

Pope Benedict XVI made a low profile but significant move in the direction of liturgical reform by completely renewing the roster of his liturgical advisors yesterday. ... The new consultants include Monsignor Nicola Bux, professor at the Theological Faculty of Puglia (Southern Italy,) and author of several books on liturgy, especially on the Eucharist. Bux recently finish a new book "Pope Benedict’s Reform," printed by the Italian publishing house Piemme, scheduled to hit the shelves in December.

The list of news consultants includes Fr. Mauro Gagliardi, an expert in Dogmatic theology and professor at the Legionaries of Christ's Pontifical Athenaeum “Regina Apostolorum”; Opus Dei Spanish priest Juan José Silvestre Valor, professor at the Pontifical University of Santa Croce in Rome; Fr. Uwe Michael Lang, C.O., an official of the Congregation for the Divine Worship and the Discipline of the Sacraments and author of the book "Turning Towards the Lord" -about the importance of facing "ad orientem" during Mass; and Fr. Paul C.F. Gunter, a Benedictine professor at the Pontifical Athenaeum Sant Anselmo in Rome and member of the editorial board of the forthcoming "Usus Antiquior," a quarterly journal dedicated to the Liturgy under the auspices of the Society of St. Catherine of Siena. The Society, which has an association with the English Province of the Order of Preachers (Dominicans), promotes the intellectual and liturgical renewal of the Church.

Vanhan messun päivät

Seuraavat vanhan messun päivät pidetään 29.10.-3.11. Lisää tietoa sanctis.netistä.

Paavi Lourdesissa

Pyhä isä kävi Lourdesissa, vain parin päivän erolla pohjoismaisen pyhiinvaeltajaryhmän kanssa. Jo etukäteen mainostettiin, kuinka Ranskan piispat vastustavat paavin tapaa jakaa kommuunio polvistuneille uskoville kielelle. Niin kuitenkin taas kävi. Ja paavin seremonaarius selitti: http://thenewliturgicalmovement.blogspot.com/2008/09/papal-mc-explains-changes-in-papal.html

Muun muassa näin:

In his bright office at the Vatican, at the corner of St. Peter's Square, Msgr. Marini explains: "Benedict XVI wants to emphasize that the norms for distributing Communion in the Catholic Church are still in force. One has indeed forgotten that the distribution of Holy Communion in the hand is due to an indult, an exception, one might say, given by the Holy See to the episcopal conferences that request it." He recognizes that Benedict XVI has a "preference" for communion in the mouth but that "the use of this modality does not detract from the other modality, to receive the host in hand." However, he observes, "to receive the host in the mouth highlights the truth of the Real Presence in the Eucharist, it helps the devotion of the faithful and introduces more easily into the sense of mystery. So many aspects it is important to stress today and urgent to recover." Nothing, therefore, of a papal fantasy. These changes in liturgical forms are part of a clear vision of Benedict XVI and explicitly expressed in Rome by several interlocutors close to him: "To achieve, ultimately, a liturgical synthesis between the Mass of Paul VI and that which tradition can contribute to it as enrichment."

Messu Messukylän vanhassa kirkossa Tampereella

Lauantai-iltana vietettiin Tampereen Messukylän vanhassa kirkossa tiettävästi ensimmäistä katolista messua reformaation jälken. Alkuperäinen paikalla seissyt puukirkko oli rakennettu vuosien 1430-1440 vaiheilla, nykyinen kivikirkko 1500-luvun alussa. Pyhien kuvia on säilynyt neljä. Neitsyt Marian patsas on säilytyksessä Kansallismuseossa, mutta Pyhän Mikaelin, Pyhän Jaakobin ja oletettavasti Pyhälle Olaville omistetut patsaat ovat yhä kirkossa. Tiedossa ei ole, kenelle pyhälle kirkko on alunperin omistettu. Perinteiseen tapaan kirkko on rakennettu itä-länsisuunnassa, alttaripääty kohti itää.



Messun pääselebranttina toimi Tampereen Pyhän ristin seurakunnan kirkkoherra, isä Zenon Strykowski (SCJ), konselebranttinaan isä Robert Galla (SCJ). Messua vietettiin Novus Ordon mukaan, mutta alkuperäisen perinteen mukaisesti kohti itää, ad orientem. Niin ikään perinteiseen tapaan messun ordinarium oli Missa de Angelis, ja eukaristisena rukouksena I eli roomalainen kaanon. Seurakunta otti vastaan kommuunion yhdessä lajissa polvistuneena alttarikaiteen polvistumisalustalle. Oheisessa videossa on nähtävillä messun konsenkraatio-osuus.



Messun tunnelma oli erittäin harras. Hartautta lisäsi se, että messussa muisteltiin keskiajan katolisia suomalaisia, jotka vuosisatoja sitten viettivät messua samalla paikalla. Olkoon heidän esirukouksensa kirkkomme tukena tämän päivän Suomessa.

Konselebraatio ja messun kieli

Olen pitkään pohdiskellut (ja suorastaan ollut vähän ärsyyntynyt) siitä tavasta, että suomenkielisissä messuissa näkee aina silloin tällöin vierailevia pappeja konselebroimassa. Varsinkin minua ärsyttää se, että he "konselebroivat" myös suomenkielisen eukaristisen rukouksen ajan, vaikka eivät ymmärrä sanaakaan suomea.

Tänään sitten törmäsin vastaukseen:

[113.] When Mass is concelebrated by several Priests, a language known both to all the concelebrating Priests and to the gathered people should be used in the recitation of the Eucharist Prayer. Where it happens that some of the Priests who are present do not know the language of the celebration and therefore are not capable of pronouncing the parts of the Eucharistic Prayer proper to them, they should not concelebrate, but instead should attend the celebration in choral dress in accordance with the norms. (Redemptionis Sacramentum)

= Papit, jotka eivät osaa lausua eukaristisen rukouksen kieltä, eivät konselebroi. Piste.

Latinaa

Saksankielinen, niin tai paremminkin latinankielinen katsaus latinan käyttöön kirkossa. Videolla näkyy myös hyvä ystävämme isä Kramer FSSP Roomasta. Kannattaa katsoa, mutta älköön otettako oppia selostajien latinan ääntämyksestä...

http://www.3sat.de/mediathek/mediathek.php?obj=9256&mode=play

Historian havinaa

Kalevi Vuorelan "Finalandia Catholica" (1989) tietää kertoa hiippakuntalaistemme asenteesta vanhaa liturgiaa kohtaan 1960-luvulla seuraavaa:

Konsiilin [Vatikaanin 2. konsiili] lupaamat uudistukset otettiin Suomessa aluksi vastaan epäröivin ja sekavin tuntein. Kun Kellojen Kutsu järjesti mielipidetiedustelun kansankielin käytössä liturgiassa, 35 % oli sitä mieltä, että roomalaista liturgiaa ei saanut muuttaa kielen eikä muodon suhteen. Vain 8% kannatti latinan kielen poistamista liturgiasta, näistäkin puolet halusi säilyttää gregoriaanisen laulun. Monien mielestä kansankielen käyttö kaksi- tai monikielisissä seurakunnissa loi keinotekoisia raja-aitoja ja heikensi seurakuntien yli kielirajan ulottuvaa yhteistyötä kohtuuttomasti. Muutamat arvelivat kyllä, että kansankieli voisi lisätä seurakuntalaisten osallistumista messuun.. ... Monia silti vaivasi epävarmuus sekä huoli arvokkaiden liturgisten tapojen ja muotojen häviämisestä. He arvelivat, että niiden mukana katoaisi myös osa uskon sisällöstä.

Kuvakavalkadi

Vanhan messun päivät elokuussa keräsivät sunnuntaisin ja arkisin kymmeniä uskovia kirkkoihin niin Helsingissä kuin Tampereellakin. Tässä joitakin kuvia.

Fr. Benjamin Durham FSSP visited Finland once again for over a week. The official programme was here. The retreat, or conference, at the MC sisters had almost 20 visitors, the Masses had participation of between 20 to 50 Catholics. These are good numbers considering that there was not too much advertising and the number of Catholics in Finland is only 10.000. Some photos are shown here.

Update. Pictures from Tampere:

Dominikaaninen riitus

Niille, joita dominikaaniriitus kiinnostaa, on tässä hyvä linkki aihetta käsittelevään blogiin:

http://dominican-liturgy.blogspot.com/

Uusimmassa jutussa on mielenkiintoisia kuvia riituksen mukaisesta messusta.

Dominikaaninen messukirja löytyy tästä linkistä:

http://ffyl.uncu.edu.ar/departamentos/filosofia/centros/cefim/Missale%20Ord%20Praedicatorum.pdf

Era nova - öh

Niin, nyt kun isä Durhamin vierailu on päättynyt, on taas totuttava aikaan ilman vanhaa messua (= era nova). Kiitos kaikille messuihin ja muihin tapahtumiin osallistuneille ja ennen kaikkea: Oremus pro invicem, jotta pysyisimme vahvoina uskossa emmekä masentuisi odottaessa seuraava liturgista täyttymystä ;)

Kiitos ennen kaikkea isä Durhamille, joka taas kerran jaksoi käyttää aikaansa tämän pienen lauman(sa) hengellisestä kasvusta huolehtimiseen.

Vanhan messun päivät 9.-17.8.2008

Vanhan messun päivät 9.-17.8.2008
TRIDENTINE LATIN MASS

Päivitetty | Update

Isä Benjamin Durham FSSP Pyhän Pietarin pappisveljeskunnasta vierailee Suomessa. Fr. Benjamin Durham FSSP from the Priestly Fraternity of Saint Peter will visit Finland.

Lauantai 9.8. Saturday
Rakkauden lähetyssisarilla; At the Missionaries of Charity

* 10.30-16 Retreat (Holy Mass at 12 noon; for lunch bring some own food to share)

Sunnuntai 10.8. Sunday
Katedraalissa; in the Cathedral

* 12.30 Missa Cantata

Torstai 14.8. Thursday
Katedraalissa; in the Cathedral

* 18.00 Taivaaseenottamisen vigilia (hiljainen messu; low Mass)

Perjantai 15.8. Friday
Tampereen Pyhän ristin seurakunnassa; in the Holy Cross parish in Tampere

* 18.00 Neitsyt Marian taivaaseenottamisen juhlapyhä; Solemnity of the Assumption of Our Lady (Missa Cantata?)

Sunnuntai 17.8. Sunday
Katedraalissa; in the Cathedral

* 12.30 Missa Cantata

Vanhaa messua Ruotsissa

Ruotsissa vietettävistä vanhoista messuista lisätietoa saa osoitteesta:
http://kristkonung.se/holmia.html#allm

Messuja luvassa

Gregoriaanista liturgiaa (siis vanhoja messuja) on jälleen luvassa mitä todennäköisimmin aikavälillä 6.-16.8.

Lisää tietoa heti, kun ohjelma tarkentuu ja matkaliput vahvistetaan.

Jokapäiväistä

Tahrattomalle Sydämelle vihkiytyneiden jokapäiväinen rukous:

Pyhän ruusukon kuningatar, uudistan nyt vihkiytymiseni sinulle ja tahrattomalle sydämellesi. Rakas äiti, hyväksy minut ja käytä minua niin kuin tahdot, jotta sinun suunnitelmasi toteutuisivat maailmassa. Äitini ja kuningattareni, olen kokonaan sinun, ja sinulle kuuluu kaikki, mitä omistan. Aamen.

Hyvää tietoa Fatiman Neitsyeen liittyvistä hartauksista
löytyy täältä.
Tahrattomalle Sydämelle vihkiytymistä varten sivulta löytyy linkki.

Sivut kuuluvat dominikaaniselle Rosary Centerille. Siellä pidetään yllä mm. Pyhän ruusukon kiltaa (konfraterniteettia). Siihen voi liittyä helposti, kunhan rukoilee ruusukkoa ;) Linkki tässä.

Neitsyt Marian 15 lupausta löytyvät hiippakunnan sivuiltakin.

Huonoja uutisia

Isä Olendzkin tähän heinäkuun loppuun suunniteltu vierailu on valitettavasti peruuntunut, koska kunnianarvoisan monseigneurin terveydentila on mennyt sen verran huonoksi, ettei hän pysty matkustamaan. Hän toivoo kuitenkin voivansa tehdä matkan jonain toisena ajankohtana, jos vointi sen sallii. Joten orate fratres!

Roma aeterna

Tutkimusmatka Roomassa on takana. Kaupunki on sama, mutta kirkko ei aivan. Luulen, että voin alustavasti ilmaista, että raporttini on myönteinen.

Isoissa kirkoissa pidetään huolta siitä, että sopimattomasti pukeutuneet ihmiset pysyvät poissa. Pietarinkirkon edessä oli tarkastuspiste, josta päästettiin vain säädyllisesti pukeutuneet ihmiset eteenpäin. Joissakin paikoissa myytiin tai vuokrattiin erinäköisiä kankaita olkapäiden tai reisien peitoksi. Tässä esimerkki kaikkien katolisten kirkkojen äitikirkon, Lateraanikirkon, ovelta:



Toinen seikka on se, että historiallisessa keskustassa, parisataa metriä Casa Santa Brigidalta, Campo de' fiorilta taikka Torre Argentinalta, on nyt oma "vanhan messun seurakunta": Santissima Trinità dei Pellegrini. Sen löytää esimerkiksi, kun kävelee Argentinalta kohti Campoa (tai päinvastoin) ja tulee sille pienelle aukiolle, jossa on pyhälle Barbaralle omistettu kappeli, ja kääntyy kohti Tevereä. Matkaa on viitisenkymmentä metriä. Joelta päin kirkko on suoraan Ponte Siston kohdalla, 100 metrin päässä rannasta.



Kirkko on nyt siis Pyhän Pietarin pappisveljeskunnan hallussa, Summorum Pontificum -kirjeen mukaisesti perustettuna personaaliseurakuntana. Sen kirkkoherra on isä Joseph Kramer FSSP. Messua vietetään joka päivä klo 18.30. Sunnuntaisin on lisäksi messut klo 9.00 ja klo 10.00 (yleensä levitoitu). Tuossa päämessussa laulaa pieni polyfoninen kuoro, joka koostuu loistavista ammattilaisista! Rikkonaisten urkujen tilalla soi sähköinstrumentti, mutta sitäkin osataan soittaa laadukkaasti. Isä Kramerin mielestä muusikoiden panos on niin tärkeä, että hän on valmis maksamaan siitä, vaikka se tekeekin suuren loven seurakunnan kassaan.



Tässä pari kuvaa viime sunnuntailta messuista (isä Kramer vietti missa cantatan, koska muut papit olivat lähteneet maailman nuortenpäiville Australiaan):


Tietysti nyt Paavalin juhlavuoden aikana Roomassa kävijän on tehtävä pyhiinvaellus San Paolo fuori le mura -basilikaan, jossa voi katuvan pyhiinvaeltajan hengessä hiljentyä apostolin haudalle ja ehdot täyttäen saada täydellisen aneen.



Mitä muuta? Niin, mikä on muuttunut. "Oma" seurakunta avoimesti keskellä kaupunkia. Se on suuri muutos. Alttarikortit Pantheonin alttarilla. Tridentiinen liturgia näkyy ja herättää kiinnostusta kaikkialla. Paavin liturginen vaikutus näkyy myös kirkkojen alttarien järjestyksessä. Tämä kaikki on vasta alkua. Ubi Petrus, ibi Ecclesia.

Matkalla tapasin myös arkkipiispa Ranjithin, joka oli hyvin kiinnostunut kuulemaan liturgian tilasta ja tasosta Suomessa...

Voimme katsoa luottavaisina tulevaisuuteen.